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教汝远邪济（见）（即观诸见境）。教汝出无为坑（即观二乘境）。教汝离大悲难（即观菩萨境）。智者大师所以于现世令观十境者，即令了达诸法究竟实相。按摩诃止观但止于圆教初发心住位，是故但令观‘识心阴境’。余之九...、同在一尘、同在一名、非前后。非各别。非纵横。亦非‘思量分别计度之所能知’）。故‘闻即往生’：尚在能、所、心、意：一分‘生相’无明中——位在‘等觉’。 《天台宗纲要》一书之微言５ （九）、慧思手持...
沈仁岩
|佛学论文|因明|五明|
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不足惜，但使愿无违。」(归园田居之三) 「纡辔诚可学，违己讵非迷。」(饮酒之九) 「宁固穷以济意，不委曲而累己。」(感士不遇赋) 「质性自然，非矫厉所得，饥冻虽切，违己交病。」(归去来辞序) ...都不营，而以求自 安。」 人生归向虽各有其道，但皆必先满足衣食之需求，如果连衣 食都不知谋求，必难求取自安。清、沈德潜云﹕「自勉勉人 ，每在耕稼，陶公异于晋人如此。」(古诗源卷九)诚哉斯言 ...
包根弟
|佛学论文|因明|五明|
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，其中给他《师子林天如和尚语录》作序的杨宗瑞、危素、李祁、远者图等人，均在款识处署明为至正九年（一三四九年）。而应宜春比丘嗣谈之邀给惟则作《师子林菩提正宗寺记》的欧阳玄，他在款识处署明作文年代为至正...一个值得后人深思的问题。 惟则的生前事迹，据欧阳玄的《师子林菩提正宗寺记》所载，“江浙诸名山屡请主席，坚却不受，遁迹松江之九峰间十有二年，道价日振。”[一0六] 危素在《序文》中盛赞“昔中峰和尚...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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至九条，绘有莲花、青莲、法轮或宝等僧人的标识。也有说非宝而是树叶之相。诵戒经时以雅语诵，授取食物时手向上，除夜分余时睡眠时，须与空地有九肘半间隔。部派分化形成根本总部、饮光部、化地或护地部、红衣部、...说法，而彼不听受之兆；梦兆之九、诸多人众聚在一处，各执己见相互诤斗，是当来诸出家者各执异见生诸贪瞋；梦兆之十、一张白布，有十八人各执夺少分，而布不破，是当来释迦牟尼佛教法虽分为十八部派，然以各自见行修...
堪萨师公
|佛学论文|因明|五明|
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一、凡愿成立新丛林之寺院，由全寺大众及有历史关系之信徒居士，共同选举委员会七人或九人组织事务委员会，分别负责。
二、正副主任委员必须由出家者担任，其它事务如出家者无人或不能负责时，可由居士...”的原则有二：一、不违背政府的政策，二、不违反佛教的立场。这是我在目前要想向全国佛教同人进的言。如有错误，还请指教。
1950年中秋节于北京极乐庵之九莲居
(原载《现代佛学》...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
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比如《嘉泰普灯录》、《大慧普觉禅师年谱》等，而批评者如朱熹的《张无垢中庸解》，也是有一定参考价值的。 一、“设心六度”与“神臂弓禅” 张九成不像二程，对佛教有许多见之于文字的评论；也不像张载，对佛教...曾参加科举考试，不料未被录取，但对张九成而言却获得了一个意外的收获，那就是听说杨文公、吕微仲等名儒的学问之所以造诣高超精妙，乃从学禅而来。所谓“侍郎张九成居士，字子韶，号无垢。未第，因客谈杨文公、...
李承贵
|五明研究|
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史地考论》，《妙云集》下编之九，台北正闻出版社1990年版，第208页。
［15］《长阿含经》卷三，《大正藏》册1，页20。
［16］《根本说一切有部毗奈耶》卷三十九，《大正藏》册23，页...·释老志》则继承这一说法：
初释迦于四月八日夜，从母右肋而生。既生，姿相超异者三十二种，天降嘉瑞以应之，亦三十二。其《本起经》说之备矣。……释迦年三十...
圣凯法师
五明研究
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丛刊》之九《佛教经济研究论集》第19—32页。（台湾）大乘文化出版社1977年）。
清末民初的中国佛教界逐渐自觉地认识到，要振兴明清以来极度衰落的佛教文化，唯有继承和发扬释迦创教以来的...，欢喜无悋，不望其报”的思想。
佛教从传入中国的初期开始，就在济贫赈灾、治病救人、戒残杀等方面做了许多服务于社会的慈善事业。佛教界之所以从事慈善事业，一方面固然是由于得到王公显贵的厚给和僧祇粟制所...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
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从中国来的学者们，有的在半路上停留在印度尼西亚境内印度人聚居之岁达数月之九，先学梵文，然后再来印度。[15]
唐前期是中国僧人“留学印度”最热烈的时期，海陆两途并举。咸亨以后，僧人西行多走海路。...怛逻城打败唐军，唐朝势力退出中亚。安史之乱后，吐蕃乘虚而入，尽取河西、陇右之地，西北陆路对外通道基本阻绝，中外交通转移到东南海路。
随着航海技术进步，造船技术提高和东西方航海活动的增多，海上宗教...
李庆新
|五明研究|
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1065年，刻于公元1068年。） 丁酉三月，合山本师再至浮山，移孝及同人从游。竟坐雨□石□声，惟此九带诸岩环洞勾曲，操□荡胸，吞吐日月，足使□□之五岳尘生，袖中之九华气短矣!偶尔龙吟，不辞虫蠹，古今...1.8米，宽0.8米，字体为楷书。葛怀民，籍贯不祥，书法家。） 森壁争霞 民国四年秋季，桐城中学师生百二十人，同游兹山，嘱余题字，以壮山岩之胜。 方守敦 （注：此刻在金谷岩顶，书于...
不详
|五明研究|
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